长安山村,兴隆街道张高村
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原标题:【长安山村】——兴隆街道张高村

原标题:【长安村庄】——兴隆街道张王村

原标题:【长安村庄】——兴隆街道南堰(头)村

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谨以此文,献给大苏州建设中,就要消失的长安山村文化!

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坐落于洨海南岸正中偏西,东与张牛村交界,西北与堰渡村连畔,正北仍与堰渡村源源不断,与东甘河村(古兴隆镇)举目相望,村西与枣林寨村紧靠,是发达“上四村”最大的农庄。274户,1160三人。

位居兴隆街道东北的洨河南岸一华里。东距西万路七华里,距西太路两华里。西北距东甘河村二里半。东临枣林寨,西北临五星街道晓阳村,西濒三堰村,北濒童家寨。距韦曲约30华里。5个农民小组,耕地1595亩。长安铸造机械厂驻此,重要生产钢锭模,产品销路好国内外,2010年供销合作社落到实处产值1.26亿元。

坐落兴隆街道,东与张牛村分界,南依洨河,西与枣林寨连畔。西北与张王村,正北与上四村、张王小学隔乡级公路相望。139户,582人。

“张家的地,刘家的房,苏家的势力比人强。”有姓氏四富户,即王、张、刘、苏。有地百亩以上的地主有王登贵家、张万家、苏浩家。旧社会,共有耕地两千多亩,91户,440余名,马、牛、驴、骡、牲畜五拾陆头。可总结为“四大家,第五小学家(地主),还应该有二十四户银户家(富裕中农)”。富户占全村总人口的1/2。在当下就终于大村大社,所以村被誉为“小东瀛”,再加上姓苏“当家爷”的威望,邻村和胡子都不敢来挑起,那大致是村子不打城池不设防的来头吧。别的村都吼着正宗“汉调二黄”,唯独该村却唱着柔情似水的“西音”“散东”眉户。

1947年3月,国民党二十二军往西溃逃途中路过南堰头,三个大战员连在村里驻扎一晚,第二天产生哗变,散伙后,部分被解放军活捉。一九五八年三月二十八日,洨河溢出,村南几十亩河湾地被摧。一九七三年朱律,天降雷雨,持续17分钟,村子积水一尺。

据《长安县志》载,张高村建村约在明嘉靖年间,“张高、张王二村会面命名称叫张明里”。可知在嘉靖年间,张高、张王二村同为三个村级行政单位。

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张高村也叫张目村(张木村、张明村)、高堡子,高姓占全村百分之九十之上。据村中“三老”回忆,他们小时候,高家族谱还在,老祖先叫作“华贵”,多少个外孙子,衍生为四我们族。另有张姓四家、李姓七家、郭姓一家。

据《长安县志》记载,张王村设村于明嘉靖二年(1523),“张高、张王二村会面命名字为张明里”。与后来村东设村的牛姓人家,统一称呼为张目里;“牛家堡、高家堡、王家堡”;在周边,说“张王村”知道的人少;说“张目村”,人家即刻就清楚。

原名南埝头。始于武周,据村民族谱记载,古代已名堰头。现今存在当年修永济桥的石夯上刻有“南埝头”三字能够佐证。

新中华人民共和国树立初独有24户,村中型迷你娃十分少,唯有多少个老外孙子在村中游玩。“外孙子给村中充人数”也改成群众的佳话笑谈。

旧村庄呈东西“一”字形街道,村大旨向北还会有三个50%平巷,所以说旧村庄街道呈“T”字形布局。大义路旁有一座菩萨庙,有山门大殿一座、中殿一座、榻房、膳房等建筑若干间。菩萨庙于中华民国改为小学堂。山门、大殿和中殿的百分之五十用作教室,另八分之四用作先生的宿舍。村大旨“丁”字街口有个小戏园,琼楼玉宇,很精致,是村中人唱陕南端公戏、看皮影(灯影子)的中央地带。戏园侧有两搂粗皂荚树一棵,戏园南首还会有棵大金药材树,也可能有两搂左右;村北小巷道上面有个老爷庙,香油不绝,是村里人求和睦团结的动感难点。村西有个马王庙。旧社会,马、牛、驴、骡是老乡的生命线,每年都要给马王爷唱戏,唱戏钱由村中有牲禽户出;村南有个小赵公明庙,村民每年都去给武财神磕头,但每年都祈不来能源,所以香和烛火非常少。赵元帅庙旁也会有棵大白杨树,树干三四围粗,且树身体高度而直。

村碑记载,该村建于唐初。宋敏求《长安志》记,“因碣在现东北三十二里,为古洨水汇入沣水之间的石堰,为古比什凯克池配套工程,曾设置专管,后在石堰头上建有村庄,分东、西、南、北四村,本村居南,故名南堰村。”

原村址在现村址的紧西部,南北“一”字街道,有小城阙,唯有南门楼,门楼为前后两层,可以登梯攀爬。村北墙内有一株三合围粗的大皂荚树。每到秋末村里人打皂荚洗衣,用持续时到相近村中叫卖。村西城壕有个古窑址,村里人笑着说:“要问笔者老古代人是干啥的?老古人是烧窑的。”其实那是笑料,西楚人口迁移时,村村都有窑址。

旧时交通要道首要有两条,东西一条是朝着枣林寨、秦镇的大路,村东沙田区一条是通向堰渡村、甘河廒的大道。

村庄地处洨河中间,土地肥沃。新中夏族民共和国确立前,村民古板副业为手工业拉面。村子布局为龟形,南门里的老爷庙是龟头,缩在脖子里,村子的四角有八个小庙,是龟的多只脚爪子,老君楼是龟的纰漏。西门外有个大涝池,暗意龟在渴时,可以喝海水。

村西门口有大义路,绕过东城壕通张王村,再通甘河廒、向南通枣林寨、南堰头以内的古渡口河,过渡口河通往江村五星一带。据老人纪念和20世纪80年河中取沙开掘河中几排古木桩实物注明,出南门还会有一条南北渡桥,为沣峪、祥峪等地往返之交通要道。

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隋朝建有三丈多高土筑的村墙和村壕,南门是大门,上有门楼,书有“瑞映沣岳”三个大字。

村东北角有“三官庙”,“四柏有榆、一塔一钟”演变为“四百有于塔”,方圆百里人来逛庙会。铁钟约有一米多高,不算稀奇。村西南角有个“无量庙”,据书上说香油也很丰裕。

旧社会人均耕地四亩半左右,首要经济来源是农耕,主要培养演练大麦、玉茭、芝麻、豌豆、苜蓿、油麻菜籽、棉花等,农闲时上南山打柴,冬闲时排陕南端公戏。据悉张姓地主家曾经在巴尔的摩开过龙须菜铺(副食类),现为西门外红光电影院。苏家开过窑,开过银铺,张家在周至开过中药店,但都异常的小。新中华夏族民共和国树立后,村里有木器厂四个,砖窑二个,皮鞋厂三个,水豆腐作坊多个,还应该有一个炼铜厂,都是小作坊。

南门里有老爷庙,是村庄的主庙,正对村门,供奉美髯公。庙里有一米七八高的一口大钟,世界世界二战时期,国民党催粮款,村民未有章程,大钟被砸毁。庙会日为公历七月十一。村西门外北边有一座戏园,每年演戏,戏园旁有间小庙,为土地庙,平常为明星装扮所用。村子东大榄涌有间马王庙,有门楼,后被作为电磨房,20世纪70时期被拆。

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20世纪60年间中叶,该村已经起名“红卫大队”,有一幅横幕帘为证,但农民则戏称自身村为“红芋大队”,因为全村多个队都曾大方种植红芋,靠卖红芋苗和红芋扩张村中集体经济收入。

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1959年前,古村落垣和城门、城楼还在。壹玖伍捌年大跃进“拆墙取粪”时城郭才被拆卸。

退换开放后,村民“八仙过海,各显其能”奔小康。二〇〇七年起来铺设水泥路,修排水沟,举办农网改换。二零零六年建成村公共服务大旨、大队部、医治所、健美广场,搞园林绿化,安装自来水、设垃圾处理站……。

相传村外东大埔仔一里处有蛟龙寺,不知建于哪个朝代,好玩的事规模一点都不小,出门朝南,位于洨河岸上渡口的碑子坡(因旧时有三块记载清嘉庆年间方圆公众融资修永济桥的求之不得、功德石碑而得名),有“骑马关庙门”的旧事。渡口处有桥,是西北方的人去马尔默的必经之处。一九五八年农民在此用拖拉机犁地,出土戏台的石条、石座等文物,使山门的遗址得以重见天日。寺院为两进院落,前面为三间大殿,供奉着无量佛。内塑一丈多高的神仙雕像,两旁有八个大帅像。寺内也是有一口大钟,和老爷庙的大钟同不常间被毁。

新中夏族民共和国手无寸铁前,房屋低矮破旧,经济收入少得那个。新中夏族民共和国创制后,非常是改开放后,村子前后相继办起伊面厂、木箱厂、水豆腐坊。一九七二年,在张牛村的大力协理扶持下,在村东办起占地50亩左右的铸造厂,公众收入从原来的日工值4—5毛钱到一九八零年决算分配时的日工值1.62元,为兴隆地区日工值之最。

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民间传说,寺内曾有多少个姓董名信的高僧,有法术,可是心术不正,因为寺门外便是大路,一见年轻妇女稍加姿容,便施展法术,无所无法,迫使女子进寺躲雨,引进后破坏,听闻后殿有地下道。经过了非常短的时间,劣迹败露,被人察觉,大伙儿火烧蛟龙寺,火势燃到后殿,无量神显圣,射了一箭,将火射灭,无量殿得以保存。一本阿宫腔小戏《火化蛟龙》,讲的正是以此传说。因为僧侣姓董,枣林寨也可以有姓董的,枣林寨人不许在本地献技,后来干脆花钱把戏的脚本版权买断,不许再演。蛟龙寺的会日为公历元春首九。

一九八四年春至1982年秋,从原址低洼地自己作主迁到北边高地,唯有一年半小时,就做到历史性全体迁村。

二零一一年,高丽国“Samsung公司”将攻陷兴隆街道7个村土地,该村是其一。11月七日,村的拆除与搬迁工作基本落成。张王村以此已经辉煌时代的眉户艺术之村将空头支票,而变成绿坪如茵,干净、美丽的张王村办小学区。重视拆迁和文物尊崇并存,特别把数百年多少个大戏箱和古剧装等爱护下来。

村北有座三间两层过风楼,又名老君楼。门洞极高,底下是通道,可以因此装载柴草的车子。民国时期18年(1927)遭年馑,一些贫穷农家无法生活,将阶梯和楼板等诱惑卖掉。新中中原人民共和国确立初,政党将过风楼的木料作为官产,拆掉运到细柳,做建设公司的建材。

铸造业由小到大,由单纯到多元化,全村有二分之一壮劳力都在工厂职业。

该村在洨河双边几12个山村中是多个不胜诡秘的农庄,同过去的“张迷村”称谓一样,那正是村子的尊师重道和西府老腔陕南花鼓戏。

村子的东新界岛有间小庙,名五瘟庙,门朝南,新中国起家后被拆,

出于村集体经济强,所以改革开放后,邻村都在壹玖捌伍年至1981年分了地,而该村直到一九八四年至1981年才起初分地。

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村子的西北角有菩萨庙,一间,门朝南。后人修的。据悉,菩萨庙后本来大庙,清咸丰帝年间,被回民烧毁。村里东巷的南头紧挨村墙有一座白山药王庙,面积比异常的小。

一九九八年被评为长彭城文明村。一九九两年被评为辽宁省小康示范村。

据村中年老年人回想说:新中华人民共和国起家前后,就出了苏毓瑞、苏永振、王永庆、苏拉庆、刘恩典等十二位盛名望的老知识分子。20世纪50年间又出了王文治、苏根堂、王满前、苏国英、苏生民等近十八位老知识分子。

村内北部的弄堂住着高家,是大户,做事比较霸道。南齐回民来村时,高家全族都躲进大庙,并把庙门封住不许外人入内。回民驾驭意况后,一把温火把庙烧了。高家里人全体被烧死在中间,从此村内无高姓人家。过去村庄的老碑子上和名牌坊上都有高姓人的名字。直到民国时期时期,西巷还只住着七八亲属。

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该村闻名海外的“眉户”老腔,此迷相比较难解。其实“关中道情,西府老腔眉户”就是发出于合阳跳戏在此以前的活化石、活见证!村中的眉户艺术渊源流长,据村中刘思赐老人回想说,其父刘彦长在一九二三年就抄、编过相当多戏本子。眉户有七十二谱,分“武安落子”“小调”,排练时用正宗“西调”,声调绵长柔情就如“念经”,演出时则用“小调”。

过去,村里有六首富,贾户最大,人口最多。贾家分为东贾家、西贾家、南贾家三大股。轶事,明朝有贾家的祖宗在王室当大叔,所以权势大,威信高,钱财多,贾家祠堂门面开间为三间,里面有门房、卷棚、大棚等。后殿曾立有石碑,记载着贾家历史。1960年,大炼钢铁,石碑被砸。

二零一一年,大韩民国时期“Samsung”电子有限公司看中洨河以北那块八字宝地,全村民众舍小家为大家,于7月13日开班拆房,七月1日漫天拆除与搬迁得了。以后,小村变小区,乡村变城市,前景将特别光明。

新中华夏族民共和国制造前后,村中眉户的“箱主”叫王善富,曾是黑龙江戏曲研讨院眉户西调的研商员,在及时那些著名,方圆百里都晓得。村子自编自演的节目非常多,个中民众最欣赏的有《打脏婆娘》《双上吊》《一张牛皮钱》等,新中中原人民共和国创立后第二传人叫王明理,老人说:“几百多年的曲谱、本子,让本人2001年才烧了,总说太烂,怕用不上了。”第三代传人叫王乃亭,拉头把胡琴。眉户乐器主要有三弦、板胡、二胡、笛子、铃铛,听他们说还会有大鼓。那有的时候期可以说是眉户“文化艺术复兴时代”,村中表演的剧目有几12个,如《三世仇》《大上吊》《一颗红心》《四月三》《白毛女》《红灯记》等。

将来长门的儿孙迁移到高桥、楼子等村,村里只剩余一户。二门的后代人数最多,除南头的贾姓为三门外,村里其他贾姓均为二门。三门的贾姓住在村南,相比宽裕。中华民国,因爱好赌钱,各家相继败落。

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贾家的一支分到了户县牛东,也立有祠堂,不过每年都来南埝头上坟祭祖。有年三月节牛东贾姓来祭祖,乘人不注意,把祖先的老神容(牌位)卷起来偷走了。从此之后,牛东贾姓再不来南埝祭祖。

小编:

20世纪50年间初,叁十四周岁的李秀珍,通过政府办公室的冬学班扫除文盲,学了十分的多知识,但他认为相当非常不足,所以在这时的阳春开课又在菩萨庙小学堂三步跳娘一起报了名,同在四个班读书,整整上了三年多。在当时传为佳话。

杜家为唐长安诸杜之后,祖坟在大兆塬上的司马村。南埝的杜姓分南、北两大支,南杜家在三组,北杜家在四组,后来部分杜姓发展到五组。五组老人杜协和讲,东汉时期,杜家家境很穷。到了杜春,顶“蓝头勇”(民夫)支差,有次给军事当挑子,担物品走到城下,天黑不得进城门,和朋侪担着担子逃回乡里,挑子里担的不是一般商品,因此发了大财。唐宋法律很严,害怕消息透流露去被砍头,当时没敢发声。到了外孙子(“思”字辈)手里,才日渐拿出去使用。清德宗年间,杜家的家事相当大,属于甘河廒四咱们之一。

20世纪70年份,安康弦子戏有了女艺员,当中最显赫的叫苏侠娃,长相、扮相娇美无比,唱功婉转悦耳,眼目柔情似水。《白毛女》中扮演喜儿,《红灯记》中饰演铁梅。再增多孩子明星同盟,把眉户唱红了周边百村。姑娘大了就要出嫁,村中男男女女都舍不得那娃,找苏侠娃她娘,提议“不准侠娃出村,要嫁嫁到咱村。”

杜姓人的学识广泛较高,杜和睦老人讲,曾祖父杜尚银曾是汉代的读书人,在村里教私塾。四叔曾任陕南十二县的查实委员,后任神木市县佐。四叔杜登第南开前身完成学业,好书法,曾任德雷斯顿中学教授,后担当石泉县县佐,刚上任,即遭土匪绑票。后死在户县,年仅30多岁。

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郭姓全部在二组,刘家在四组。李家独有一户。张、崔等是小户。

小编:

贾家和杜家在村里建有祠堂。一般在老爷庙开会研究,全村的大事全体由六户头的族长共同决定。

南堰头耍社火有三个社,古板上和三堰在一齐耍。

庵是枣林寨和南堰头合伙的庙,两村时常因上香、耍社火就打起来。

本地流传着顺口溜:“南堰头的手擀面赛过丝线,东堰头编担笼把手搓烂。”当过教授的郭耀堂老人讲,南堰头的手工业板面临原料必要异常高。必得是红皮麦子面粉,共有选料、和面、醒面、开大条、盘大条、搓小条、上条、扑粉、晒面、切面、包把、装箱等十三道制作工序。村民大致家家都做伊面,旧时在长安定和谐户县接壤的秦镇,卖板面包车型地铁篮筐一个面对七个,平素排到西街,有一二百米长。偶然村民也担着担子转乡卖。

“沣河两岸戏窝子”,唱戏的巨星非常多,都以武功,文化底蕴深厚。抗日战斗时代,村里的贾振吉等多少个富户,害怕土匪来骚扰抢劫,帮忙创建三个自乐班,午夜在马房里守夜,平昔活动到新中国一无全部前。20世纪60时代村里置办有戏服、戏箱,先起名同乐社,后改称业余剧团(自乐班)。在外演歌星员纷繁回村指引、编排,剧目有《游龟山》《八衣图》《赵敬侯》等,在四周村子演出。老戏新戏都唱过。长安县在大峪水库修建现场集体文化艺术演出,唱的是《梅妃劝宫》,震惊不经常。

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杜干秦,四组村民,盛名丑角影星,尤以《软玉屏》中黑氏最为专长。任职于海南的吴忠剧团,长时间在陇东一带演出。秦腔界四绝之一,“西秦第一杜干秦”。为晋城县立中学国人民政治协商会议委员,入《中夏族民共和国戏曲有名气的人录》。其《看女》不亚于王辅生,王辅生来长安上演,认为在杜干秦的热土沣河地区上演《看女》,演好演坏都卓殊,于是就不演。

贾辅学,一组村民,在三义社学戏,师从姚鼎铭等,专长武小生,出演《发愤图强》等。后嗓子受到损害,从事发行人行当。曾前后相继在五一剧院、建邺大众剧团、旬邑剧团做发行人,人气非常大。马友仙等都以她的徒弟。

郭建堂,一九三三年生,在户县立中学学读书时被征入伍,前后相继在湖南通县、苏州、北京的江湾、赣州等炮兵学校任教官,海军伞兵师(驻江西)、弗罗茨瓦夫高炮师等任职,到场过珍宝岛打仗,后任武汉军区长治军分区少将。

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